Laverdad y la falsedad: un conflicto fundamental. Al principio de la historia humana, todo se cimentaba en la verdad. Nadie tergiversaba los hechos ni manipulaba o falseaba la verdad. Jehová, el Creador, es “el Dios de la verdad”. Su palabra es la verdad; él no puede mentir, y condena la mentira y a los mentirosos ( Salmo 31:5; Juan 17: RESUMEN En este trabajo partiremos de los planteamientos que Hannah Arendt desarrolla en “Verdad y política” sobre el empleo de la mentira en el espacio público-político. Sirviéndonos de la revisión crítica de Jacques Derrida en su conferencia Historia de la mentira: Prolegómenos sobre lo planteado por la filósofa, nos acercaremos Estetrabajo, Verdad y sentida en sentido extramoral, reproduce la ponencia de Rafael Reyna del 6 de abril de 2010, en el centro cultural Vicente Aleixandre, Alhaurín de la Torre (Málaga), y que supuso el acto final con el que se cerró el ciclo de seminarios en torno a la verdad organizados por Claridades. Revista de filosofía en AarónDávila. Poder Edomex. miércoles, 7 de febrero de 2018. La mentira y la verdad no pueden vivir en paz.Aún no consigo digerir aquel dicho que dic e: “es tan sólo una mentirilla , no Dondese manifiesta la gloria de Dios, se difunde en el mundo la luz. “Dios es luz, en él no hay tiniebla alguna”, nos dice san Juan (1 Jn 1,5). La luz es fuente de vida. Pero luz significa sobre todo conocimiento, verdad, en contraste con la oscuridad de la mentira y de la ignorancia. Así, la luz nos hace vivir, nos indica el camino. Laimportancia de la coherencia interna para sentirnos en paz. Psicohigiene Mental. La mentira nos consume una enorme energía. Tanto quien miente como quien olfatea el Losefectos de la mentira en política suelen tener consecuencias en la vida de los ciudadanos y es un factor que influye en el rechazo hacia ese comportamiento, que tiene una dimensión pública Viviren la verdad. En Dios somos quienes somos, somos quienes estamos llamados a ser. Se caen las máscaras y las mentiras. Desaparecen los subterfugios que usamos tantas veces para no mostrarnos como somos ante los hombres. Porque nos da miedo el rechazo, que conozcan toda nuestra verdad. Hoy queremos pedirle a Dios que Eneste texto planteo que existe una evolución en el concepto de mentira que utiliza Nietzsche. Dicha evolución es rastreada desde el tratamiento que Nietzsche le da a la mentira en la obra de 1873 "Sobre verdad y mentira en sentido extramoral", la cual es contrastada con la imagen de mentira que aparece 15 años después en "La genealogía Sobreverdad y mentira en sentido extramoral 1 En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la “Historia Universal”: pero, a fin de cuentas, sólo un minuto. 6X1L.